विवाह पंचमी

धनुष, सभा और विवाह

मिथिला-नरेश जनक का प्रण था कि सीता — जो हल की रेखा (सीता) से मिलीं, धरती की पुत्री — उसी से ब्याही जाएँगी जो उनकी सभा में रखे शिव के महाधनुष पर प्रत्यंचा चढ़ा दे। राजा आए और धनुष हिला भी न सके। विश्वामित्र के साथ पधारे राम ने उसे उठाया, प्रत्यंचा चढ़ाई, और धनुष टूट गया — रामचरितमानस कहता है, उस टंकार से तीनों लोक स्तब्ध रह गए। फिर जो विवाह हुआ वह चौगुना था: राम-सीता, और तीनों भाइयों का उर्मिला, मांडवी और श्रुतकीर्ति से — अयोध्या के चार राजकुमार, मिथिला की चार पुत्रियों से, इसी पंचमी को।

परंपरा जिस दृश्य पर बार-बार लौटती है वह धनुष नहीं, फुलवारी है — तुलसीदास की वाटिका, जहाँ किसी सभा या प्रतियोगिता से पहले राम और सीता फूलों के बीच पहली बार एक-दूसरे को देखते हैं। विवाह पंचमी का विवाह बराबरी की भेंट के रूप में स्मरण होता है: जनक-नंदिनी ने आँखों से जो चुन लिया था, धनुष ने बाद में केवल उसकी पुष्टि की।

जनकपुर और अयोध्या — जीवित विवाह

जनकपुर में — जनक की अपनी राजधानी, नेपाल की मिथिला में — विवाह पंचमी वर्ष का केंद्र है: सप्ताह भर की शोभायात्राएँ, और समापन में राम मंदिर से जानकी मंदिर तक बारात, जहाँ लाखों श्रद्धालुओं के समक्ष पूर्ण मैथिल विधि से विवाह होता है। अयोध्या वर-पक्ष से उत्तर देती है — मंदिरों से राम-बारातें निकलती हैं, और दोनों नगर मिलकर वह विवाह फिर रचाते हैं जो दोनों की स्मृति का सबसे पुराना विवाह है। भारत भर के और प्रवासी मंदिर उसी संध्या अपनी झाँकी-विवाह करते हैं: वर-वधू रूप में विग्रह, मंडप, फेरे।

घर पर विधि, चरण-दर-चरण

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   संकल्प

   स्नान कर श्रीराम-सीता के चित्र के समक्ष संकल्प लें — सुखी वैवाहिक जीवन के लिए, या विवाह-इच्छुक के लिए उपयुक्त संबंध के लिए; दोनों इस दिन की शास्त्रीय प्रार्थनाएँ हैं।

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   लघु विवाह

   विग्रहों का वर-वधू शृंगार करें — नए वस्त्र, एक-एक माला — और सरल विवाह करें: वस्त्रों का गठबंधन, अक्षत, आरती। कई घर संध्या भर रामचरितमानस का विवाह प्रसंग (बालकांड) पढ़ते हैं।

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   भोग

   खीर और शीत ऋतु का भोग अर्पित करें; मैथिल घरों में क्षेत्र के विवाह-पकवान। प्रसाद पहले घर के अविवाहित सदस्यों को — इस दिन का आशीर्वाद उन्हीं की ओर लक्षित है।

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   विवाह-इच्छुकों के लिए

   परंपरा इस दिन को विवाह-बाधा के लिए विशेष फलदायी मानती है। प्रार्थना उस युगल से है जिनके अपने विवाह ने असंभव को तोड़ा था; उसके साथ कुंडली का सप्तम भाव भी विधिवत पढ़वाएँ — प्रार्थना के पीछे प्रयास भी चले।

मिथिला स्वयं इस दिन विवाह क्यों नहीं करती

एक सच जो यह पृष्ठ अपने पाठकों को देना चाहिए: मिथिला में — और सीमा के दोनों ओर के मैथिल परिवारों में — विवाह पंचमी के दिन विवाह परंपरागत रूप से नहीं होते। कारण सीधा-सा स्मरण है: सीता जी का वैवाहिक जीवन, अपनी समस्त निष्ठा के बावजूद, वनवास, वियोग और परीक्षाओं से गुज़रा — और मैथिल माता-पिता उस दिन कन्यादान नहीं करते जिस दिन वह जीवन आरंभ हुआ। यह दिन दिव्य युगल का है; मानवी विवाह मौसम की अन्य तिथियाँ लेते हैं। हर समुदाय यह नहीं मानता — उत्तर भारत का बड़ा भाग इस सप्ताह सहर्ष विवाह करता है — पर यदि आपका परिवार मैथिल है, तो बड़ों की झिझक का कारण यही है।

अपने परिवार की परंपरा मानें। जहाँ यह दिन टाला जाता है, वहाँ आसपास के सप्ताह पूर्ण रूप से खुले हैं — नीचे का गणित पंचांग ठीक-ठीक बताता है कौन से दिन।

मौसम-मध्य: आसपास का दिसंबर-पंचांग

विवाह पंचमी देवउठनी से खुले मौसम के तीन सप्ताह बाद और दिसंबर के पूर्वार्ध को बंद करने वाले खरमास से कुछ दिन पहले है। व्यावहारिक अर्थ: इस दिन के आसपास का पखवाड़ा शीत-मौसम का सबसे सघन विवाह-खंड है, और इसकी तिथियाँ सबसे पहले भरती हैं। हमारा इंजन दिसंबर की पूरी दिन-प्रतिदिन तालिका — हर तिथि का स्कोर, नक्षत्र, तिथि — दिसंबर विवाह-मुहूर्त पृष्ठ पर देता है; पूरा मौसम अम्ब्रेला पृष्ठ पर।

मेल का ज्योतिष — कथा क्या सिखाती है

परंपरा की अपनी कथा में ज्योतिष का पाठ है। राम-सीता वही आदर्श हैं जिनकी ओर कुंडली-मिलान की तालिकाएँ बनीं — और यह आदर्श ईमानदार भी है: काग़ज़ पर पूर्ण मेल का जीवन भी चौदह वर्ष के वनवास से गुज़रा। शास्त्र का उत्तर एक अंक पर नहीं, पूरे तौल पर भरोसा है: अष्टकूट अंक भी, मंगल-दोष स्थिति भी, दोनों सप्तम भाव भी, दोनों कुंडलियों की चल रही दशाएँ भी। गुरु विवाह-प्रश्न का उत्तर ठीक ऐसे ही देता है — हर स्रोत-आधारित घटक, पक्ष-विपक्ष के प्रबलतम, फिर निष्कर्ष। मिलान मुफ़्त कीजिए; जहाँ उत्तर को विवेक चाहिए वहाँ परामर्श लीजिए।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न