देवउठनी एकादशी

देव उठनी एकादशी क्या है

देव उठनी एकादशी कार्तिक शुक्ल पक्ष की ग्यारहवीं तिथि है, और नाम में ही सब कुछ कह दिया गया है — देव उठनी, अर्थात् “देव जागते हैं”। मान्यता है कि भगवान विष्णु आषाढ़ की देवशयनी एकादशी से, अर्थात् चार चंद्र मास पहले से, क्षीरसागर में शेषनाग पर शयन करते हैं और इसी दिन जागते हैं। प्रबोधिनी — अर्थात् “जगाने वाली” — और देवोत्थान इसी पर्व के संस्कृत नाम हैं; हिंदी अंचल के बड़े भाग में लोग इसे सीधे देवउठनी ग्यारस कहते हैं।

व्यावहारिक दृष्टि से यह हिंदू वर्ष की धुरी है। चार महीने से जो कुछ रुका था, वह सब पुनः आरंभ हो जाता है: विवाह, सगाई, गृह प्रवेश, मुंडन, यज्ञोपवीत, दुकान का उद्घाटन, नींव रखना, संपत्ति का क्रय। जुलाई से प्रतीक्षा कर रहे परिवार इसी सप्ताह से हॉल और पंडित बुक करने लगते हैं, और जिसे लोग “शादी का सीज़न” कहते हैं वह कोई मुहावरा नहीं — वह मुहूर्त का वह काल है जो शब्दशः यहीं से आरंभ होता है।

भक्ति-पक्ष सरल और घरेलू है। आँगन या देहरी धोकर रंगोली बनाई जाती है, भगवान विष्णु के चरण-चिह्न अंकित किए जाते हैं, गन्ने खड़े कर छोटा-सा मंडप बनता है, ऋतु के फल और नई फ़सल की उपज सजाई जाती है, और घर शंख, घंटी, ताली और गीत से देव को जगाता है। उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, राजस्थान और बिहार के बड़े भाग में यह काम संध्या के समय घर की स्त्रियाँ करती हैं, और बच्चे वही जगाने वाली पंक्तियाँ ऊँचे स्वर में दोहराते हैं जो उन्हें दादी-नानी ने सिखाई हैं।

चातुर्मास: देव चार महीने क्यों सोते हैं

चातुर्मास आषाढ़ की देवशयनी एकादशी से कार्तिक की प्रबोधिनी एकादशी तक का चार महीने का काल है — श्रावण, भाद्रपद, आश्विन और कार्तिक, अर्थात् लगभग जुलाई से नवंबर। इस पूरे काल में शुभ आरंभ स्थगित रहते हैं। यह कोई उत्सव नहीं, संयम की ऋतु है, और परंपरा की सबसे प्राचीन व्यवस्थाओं में से एक है।

दो कारण बताए जाते हैं, और दोनों एक साथ सत्य हैं। अधिकांश घरों में जो कहा जाता है वह भक्ति-मूलक है: भगवान विष्णु चार मास योगनिद्रा में चले जाते हैं, और जब हर शुभ कार्य की अधिष्ठात्री शक्ति ही विश्राम में है तो कोई शुभ कार्य आरंभ नहीं किया जाता। इससे भिन्न-भिन्न परिवार भिन्न कथाएँ जोड़ते हैं — वामन अवतार के बाद राजा बलि को दिया गया वह वचन, जिसके कारण भगवान चार मास पाताल में उनके साथ रहते हैं, इस पर्व पर सबसे अधिक कही जाने वाली कथा है, और कहीं शंखासुर की कथा कही जाती है। ये परंपरा से चली आई कथाएँ हैं, कोई उद्धरण-योग्य श्लोक नहीं, और आपके घर में कौन-सी कथा चलती है इससे आचरण पर कोई अंतर नहीं पड़ता।

दूसरा कारण व्यावहारिक है, और यही कारण है कि यह नियम इतने लंबे समय तक टिका। चातुर्मास वर्षा ऋतु है। नदियाँ उफान पर रहती हैं, सड़कें और खेतों की पगडंडियाँ अगम्य हो जाती हैं, रोग फैलते हैं, अन्न सुरक्षित नहीं रहता, और पूरा कृषि-वर्ष अपने सबसे कठिन चरण में होता है। ऐसी ऋतु में विवाह का अर्थ है वह बारात जो चल नहीं सकती, वे अतिथि जो आ नहीं सकते, वह भोजन जो रखा नहीं जा सकता, और वह परिवार जिसके पास समय नहीं है। संन्यासी भी परंपरा से ठीक इन्हीं चार महीनों में भ्रमण रोककर एक स्थान पर रहते हैं, और कारण यही है। परंपरा ने अत्यंत ठोस समझदारी के चारों ओर धर्म की बाड़ लगा दी — और ठीक उसी सप्ताह द्वार खोल दिया जब फ़सल घर आ जाती है और ऋतु बदल जाती है।

चातुर्मास आरंभ को रोकता है, भक्ति को नहीं। वर्ष के सबसे व्यापक रूप से मनाए जाने वाले पर्व — श्रावण सोमवार, रक्षाबंधन, जन्माष्टमी, गणेश चतुर्थी, नवरात्रि, दशहरा, दीपावली — सब इसी काल में पड़ते हैं। रुकता केवल किसी नए कार्य के आरंभ का मुहूर्त है; पूजा, व्रत और उत्सव नहीं।

चातुर्मास में क्या रुकता है, देव उठनी पर क्या खुलता है

नीचे दी गई सूची उत्तर और पश्चिम भारत के अधिकांश भागों की सामान्य परंपरा है। घर-घर और समाज-समाज में अंतर रहता है — कहीं सूची लंबी है, कहीं छोटी — और कुल-पुरोहित प्रायः वही मानते हैं जो उस परिवार में चला आया है।

काल खुल जाने का अर्थ यह नहीं कि उसके बाद का हर दिन शुभ है। कुछ ही सप्ताहों में दो और विराम आते हैं: खरमास — जब सूर्य लगभग मध्य दिसंबर में धनु राशि में प्रवेश करते हैं और मध्य जनवरी की मकर संक्रांति तक विवाह का मुहूर्त नहीं दिया जाता — और लगभग मध्य मार्च से वैसा ही मीन का काल। कोई तिथि तय करने से पहले उस विशेष कार्य के लिए उस दिन को अवश्य जाँच लें।

देव उठनी एकादशी की पूजा विधि

नीचे दी गई विधि उत्तर भारत के अधिकांश घरों में प्रचलित रूप है। यह घरेलू पूजा है, जो मंदिर में नहीं, आँगन या देहरी पर की जाती है, और अनेक परिवारों में संध्या के समय पूरे घर की उपस्थिति में सम्पन्न होती है।

1. 1

   सफ़ाई और अल्पना

   आँगन या देहरी धोकर रंगोली बनाएँ। बीच में विष्णु भगवान के चरण चावल के घोल या गेरू से अंकित करें। बहुत से घरों में उसके पास शयन करते देव की छोटी आकृति गेरू या खड़िया से बनाई जाती है।

2. 2

   गन्ने का मंडप

   चार गन्ने कोनों पर खड़े कर ऊपर से बाँधकर अल्पना के ऊपर छोटा मंडप बनाया जाता है। यह कार्तिक का पर्व है और गन्ना इसी ऋतु की नई फ़सल है — यही कारण है कि वह छठ में और तुलसी विवाह में भी दिखाई देता है।

3. 3

   नई उपज अर्पित करें

   मंडप के भीतर ऋतु के फल और नई उपज रखी जाती है — सिंघाड़ा, बेर, आँवला, शकरकंद, गुड़, तिल, और स्थानीय फ़सल से जो कुछ अभी आया हो। अनेक परिवारों में उस ऋतु में ये वस्तुएँ तब तक घर में नहीं खाई जातीं जब तक यहाँ अर्पित न हो जाएँ।

4. 4

   दीप और अर्पण

   मंडप के चारों ओर दीप जलाएँ — कार्तिक दीपों का मास है, और बहुत से घर इस पूरे मास प्रतिदिन संध्या को देहरी पर दीप रखते हैं। भोग के साथ तुलसी दल अर्पित करें; विष्णु का भोग परंपरा से तुलसी के बिना पूर्ण नहीं माना जाता।

5. 5

   देव को जगाना

   शंख बजाएँ, घंटी बजाएँ, ताली बजाएँ और गाएँ। देव को जगाने की पंक्तियाँ लोकगीत हैं, कोई निश्चित पाठ नहीं, और ज़िले-ज़िले में बदलती हैं — किसी घर में “उठो देव, बैठो देव”, किसी घर में पूरा गाया जाने वाला क्रम। यह भाग प्रायः घर के बच्चे सँभालते हैं, और यही सबको याद रह जाता है।

6. 6

   चातुर्मास का संकल्प छोड़ें

   यदि आपने चार मास के लिए कुछ छोड़ा था — कोई आहार, कोई आदत, कोई सुख — तो संकल्प विधिपूर्वक आज ही पूर्ण होता है। प्रचलित रीति यह है कि उसे स्वयं ग्रहण करने से पहले किसी ज़रूरतमंद को उसका दान किया जाए।

7. 7

   द्वादशी को पारण

   जिन्होंने एकादशी का व्रत रखा है वे अगली प्रातः द्वादशी के पारण-काल में व्रत खोलते हैं। यह काल छोटा होता है और आपके स्थानीय सूर्योदय तथा तिथि की समाप्ति से निकलता है — कोई छपा हुआ समय लेने के बजाय अपने नगर का पंचांग देखें।

एकादशी तिथि मध्यरात्रि से आरंभ या समाप्त नहीं होती, और द्वादशी का पारण-काल छोटा तथा नगर-विशेष होता है। इसीलिए यहाँ वे समय नहीं छापे गए हैं; उसी दिन अपने नगर के पंचांग से लें।

तुलसी विवाह — ऋतु का पहला विवाह

अगले दिन, द्वादशी को — शनिवार 21 नवंबर 2026 — बहुत से घरों में तुलसी विवाह होता है, अर्थात् तुलसी का शालिग्राम रूप में भगवान विष्णु से, और कुछ परिवारों में लड्डू गोपाल की छोटी मूर्ति से विवाह। कुछ परिवार इसे एकादशी को ही करते हैं और कुछ कार्तिक पूर्णिमा को; तीनों प्रचलन में हैं, और निर्णय कुल की परंपरा करती है।

यह सचमुच के विवाह का लघु रूप है, और यही इसका भाव है। तुलसी के गमले को स्नान कराकर सजाया जाता है, लाल चुनरी, चूड़ी और बिंदी पहनाई जाती है; ऊपर गन्ने का मंडप बनता है; मंगलसूत्र बाँधा जाता है; शालिग्राम को तुलसी की सात परिक्रमा कराई जाती है; अक्षत और हल्दी लगाई जाती है; उपस्थित जन चावल की वर्षा करते हैं, और विवाह की भाँति ही प्रसाद तथा मिष्ठान्न बाँटा जाता है। बहुत से घरों में जिस माँ की कोई पुत्री नहीं है वह यहाँ कन्यादान करती हैं, और वहाँ उपस्थित सब लोग इसका अर्थ समझते हैं।

इसकी कथा कई रूपों में कही जाती है, और सब रूपों के केंद्र में वृंदा हैं — अपार भक्ति वाली वह स्त्री, जिनके सतीत्व से उनके पति अजेय थे, और जब वह भंग हुआ तब वे तुलसी के रूप में प्रतिष्ठित हुईं, इस वचन के साथ कि उनके बिना विष्णु का कोई अर्पण पूर्ण नहीं होगा। अलग-अलग अंचल इसे अलग ढंग से कहते हैं और नाम भी भिन्न जोड़ते हैं; यह परंपरा से चली आई कथा है, और सब इस पर सहमत हैं कि घर में तुलसी का स्थान इसी से बना। प्रतीक-रूप में तुलसी विवाह अभी-अभी खुले विवाह-काल का पहला विवाह है — पंचांग स्वयं वही कार्य कर के दिखाता है जिसकी अनुमति उसने अभी-अभी सबको दी है।

तुलसी विवाह कुछ परिवारों में एकादशी को होता है, अनेक में द्वादशी को और कुछ में कार्तिक पूर्णिमा को — तीनों शुद्ध और प्राचीन हैं। जो आपके घर में चला आया है वही निभाएँ; विधि में कोई अंतर नहीं आता।

एकादशी व्रत: क्या खाएँ, क्या वर्जित

देव उठनी भी वर्ष की शेष तेईस एकादशियों जैसी ही एकादशी है और एकादशी के नियम यहाँ भी लागू होते हैं — अंतर केवल यह कि इसे उन सबमें सर्वाधिक पुण्यदायी में गिना जाता है। मूल नियम सर्वत्र एक ही है: व्रत की अवधि में न अन्न, न दाल।

• व्रत के रूप: निर्जला सबसे कठोर है; फल, दूध और जल पर आधारित फलाहार व्रत सबसे प्रचलित मध्यम मार्ग है; और बहुत लोग केवल उस दिन अन्न त्यागकर शेष सामान्य आहार लेते हैं। तीनों मान्य हैं — संकल्प वही लें जिसे आप वास्तव में निभा सकें।
• ग्राह्य: फल, दूध, दही, मखाना, मेवा, आलू तथा अन्य कंद, साबूदाना, कुट्टू और सिंघाड़े का आटा, और साधारण नमक के स्थान पर सेंधा नमक।
• वर्जित: सबसे पहले चावल — एकादशी को चावल न खाने का नियम लगभग हर घर निभाता है, चाहे वह और कुछ न निभाए — साथ ही गेहूँ तथा सभी अनाज, सभी दालें, प्याज़, लहसुन, माँसाहार और मद्य।
• तुलसी: भोग के लिए पत्ते परंपरा से एक दिन पहले तोड़ लिए जाते हैं, क्योंकि अनेक परिवार मानते हैं कि एकादशी के दिन तुलसी नहीं तोड़नी चाहिए। तुलसी के बिना विष्णु का कोई भोग पूर्ण नहीं माना जाता।
• पारण: व्रत द्वादशी की प्रातः एक छोटे काल में खोला जाता है, जो स्थानीय सूर्योदय और तिथि की समाप्ति से निकलता है, और परंपरा से पहले भगवान को अर्पित वस्तु से ही खोला जाता है। यह काल अपने नगर के पंचांग से लें।
• कठोर व्रत किन्हें नहीं रखना चाहिए: गर्भवती एवं स्तनपान कराने वाली स्त्रियाँ, बालक, वृद्धजन, मधुमेह से पीड़ित या नियमित औषधि लेने वाले। यह छूट परंपरा स्वयं देती है। पूजा और संयम बनाए रखें, और आवश्यक आहार अवश्य लें।

ज्योतिष-पक्ष: कुछ वर्षों में विवाह का काल इतना छोटा क्यों होता है

जिस भी परिवार ने विवाह की तिथि निकलवाई है, वह यही बताएगा: किसी वर्ष पंडित जी मध्य नवंबर से दिसंबर के बीच तीस तिथियाँ देते हैं, और किसी वर्ष आठ। यह पंडित जी की कठिनाई नहीं है। विवाह मुहूर्त पर ऐसी शर्तें हैं जिन्हें तिथि की कितनी भी आवश्यकता हो, टाला नहीं जा सकता — और उनमें सबसे बड़ी शर्त दो ग्रहों से जुड़ी है।

गुरु (बृहस्पति) और शुक्र अस्तंगत नहीं होने चाहिए — अर्थात् सूर्य के इतने निकट नहीं कि दिखाई ही न दें। गुरु पति के, धर्म के और आशीर्वाद के कारक हैं; शुक्र पत्नी के, प्रेम के और स्वयं दांपत्य-बंधन के कारक हैं। शास्त्रोक्त मुहूर्त स्पष्ट है कि इनमें से कोई भी अस्त हो तो विवाह की तिथि नहीं निकाली जाती। दोनों प्रतिवर्ष कुछ काल के लिए अस्त होते हैं, और जब यह काल विवाह के महीनों में आ पड़ता है तो उपलब्ध तिथियाँ सिमट जाती हैं — इसीलिए कुछ वर्षों का विवाह-काल कुख्यात रूप से छोटा होता है और एक सप्ताह में सारे हॉल बुक हो जाते हैं।

इसी काल के भीतर दो विराम और हैं। खरमास — लगभग मध्य दिसंबर से मध्य जनवरी की मकर संक्रांति तक सूर्य का धनु में रहना, और वैसा ही लगभग मध्य मार्च से मीन का काल — इसमें विवाह का मुहूर्त बिल्कुल नहीं होता। और चातुर्मास का जो द्वार देव उठनी ने अभी खोला है, वह अगली आषाढ़ की देवशयनी एकादशी को फिर बंद हो जाता है। तीनों को मिलाकर देखें तो व्यावहारिक विवाह-पंचांग कुछ सँकरी खिड़कियों का समुच्चय है, खुला मैदान नहीं।

किंतु इसमें से कुछ भी उन दो व्यक्तियों के विषय में नहीं है जिनका विवाह हो रहा है। सामान्यतः शुद्ध दिन को भी वर-वधू की अपनी कुंडलियों पर खरा उतरना पड़ता है — विवाह के लिए सप्तम भाव और उसका स्वामी, स्त्री की कुंडली में गुरु और पुरुष की कुंडली में शुक्र (जो शास्त्रों में जीवनसाथी के कारक हैं), मांगलिक विचार के लिए मंगल की स्थिति, दोनों की चालू दशा, और स्वयं मुहूर्त का लग्न, जो इस प्रकार चुना जाता है कि विवाह-लग्न पीड़ित न हो। गुण मिलान इन सबके ऊपर की परत है। ऋतु यह बताती है कि विवाह कब हो सकते हैं। कुंडली बताती है कि उन दिनों में से कौन-सा दिन आपका है।

• इस काल में विवाह तय कर रहे हों: उस तिथि को केवल छपी हुई शुभ-मुहूर्त सूची से नहीं, दोनों की कुंडलियों से मिलाएँ। सूची में दी गई तिथि भी दोनों में से किसी एक के लिए अनुपयुक्त हो सकती है।
• गुण मिलान (अष्टकूट) 36 में से अंक देता है और नाड़ी तथा भकूट दोष को सामने लाता है — रिश्ता आने पर अधिकांश परिवार सबसे पहले यही देखते हैं।
• मांगलिक दोष दोनों कुंडलियों में मंगल की भाव-स्थिति से देखा जाता है, और दोष जितना महत्वपूर्ण है उतना ही उसका भंग भी — विचार करने पर अनेक “मांगलिक” प्रकरण भंग हो जाते हैं।
• गृह प्रवेश, संपत्ति की रजिस्ट्री, वाहन अथवा व्यवसाय का आरंभ भी आज ही से खुलते हैं, और प्रत्येक के अपने मुहूर्त-नियम हैं — जो तिथि विवाह के लिए उपयुक्त है वह स्वतः घर के लिए उपयुक्त नहीं हो जाती।

यह परंपरा का सामान्य नियम है, किसी की कुंडली का फलादेश नहीं। इस काल की कौन-सी तिथियाँ किसी विशेष वर-वधू के लिए वस्तुतः उपयुक्त हैं, यह दोनों की कुंडलियों, उनकी चालू दशाओं और चुने गए मुहूर्त के लग्न पर निर्भर है — यह न पर्व का पन्ना तय कर सकता है, न कोई छपी हुई सूची।

भारत भर में इस दिन के रूप

• उत्तर प्रदेश, बिहार, मध्य प्रदेश, राजस्थान, हरियाणा — गन्ने के मंडप, अंकित चरण और देव को जगाने वाले गीतों के साथ आँगन की पूजा; यहाँ देवउठनी ग्यारस घर-घर का नाम है और उसी सप्ताह विवाह के कार्ड बँटने लगते हैं।
• महाराष्ट्र — यही दिन प्रबोधिनी एकादशी के रूप में मनाया जाता है और पंढरपुर वारी के काल का समापन करता है; इस दिन से कार्तिक पूर्णिमा तक तुलसी विवाह पूरे राज्य का बड़ा घरेलू उत्सव है।
• गुजरात — देव दिवाली अथवा देव उठी अगियारस, जो दीपावली के साथ बीते गुजराती नववर्ष के निकट पड़ती है; तुलसी विवाह घरों और मंदिरों दोनों में होता है।
• वृंदावन, मथुरा, पंढरपुर, उडुपी तथा वैष्णव मंदिर-नगर — सबसे बड़ा आयोजन यहीं होता है, जहाँ ठाकुर जी को विधिपूर्वक जगाया जाता है, विशेष दर्शन होते हैं और सप्ताह भर शोभायात्राएँ निकलती हैं।
• दक्षिण भारत — यह एकादशी प्रबोधिनी अथवा उत्थान एकादशी के रूप में मनाई जाती है और आँगन के तुलसी कट्टे पर तुलसी (बृंदावन) पूजा होती है; इस अंचल का बड़ा वैष्णव पर्व वैकुंठ एकादशी है, जो वर्ष में इसके बाद आती है।
• सर्वत्र — कार्तिक कुछ ही दिनों बाद कार्तिक पूर्णिमा पर समाप्त होता है, जब वाराणसी के घाटों पर देव दीपावली होती है, और अनेक परिवार एकादशी से पूर्णिमा तक के पूरे काल को एक ही मानकर प्रतिदिन संध्या को देहरी पर दीप रखते हैं।

देव उठनी एकादशी पर क्या करें, क्या न करें

• अपना चातुर्मास संकल्प विधिपूर्वक पूर्ण करें — जो वस्तु छोड़ी थी उसे स्वयं ग्रहण करने से पहले दान करें। दान के साथ पूरा किया गया संकल्प ही परंपरा का अपेक्षित रूप है।
• भोग के साथ तुलसी अवश्य अर्पित करें, और पत्ते एक दिन पहले तोड़ लें — अनेक परिवार मानते हैं कि एकादशी के दिन तुलसी नहीं तोड़नी चाहिए।
• देहरी पर दीप अवश्य जलाएँ — कार्तिक दीपों का मास है, और बहुत से घरों में दीपावली से कार्तिक पूर्णिमा तक प्रतिदिन संध्या को दीप रखा जाता है।
• एकादशी को चावल न खाएँ। यदि कोई घर एकादशी का केवल एक नियम निभाता है, तो वह यही निभाता है।
• यह न मानें कि देव उठनी के बाद हर दिन शुभ है। कुछ ही सप्ताह में खरमास आरंभ हो जाता है और मकर संक्रांति तक विवाह का मुहूर्त नहीं होता — कुछ भी बुक करने से पहले उस विशेष कार्य के लिए दिन जाँच लें।
• केवल छपी हुई शुभ-मुहूर्त सूची देखकर विवाह की तिथि न तय करें। वह सूची दिन के लिए बनी है, वर-वधू के लिए नहीं; एक ही तिथि किसी जोड़े के लिए उपयुक्त और किसी के लिए अनुपयुक्त हो सकती है।
• इस दिन तथा तुलसी विवाह के समय तुलसी की कटाई-छँटाई न करें, और गन्ना, चुनरी तथा पूजा-सामग्री को कूड़ा न बनने दें — गन्ना खाया या बाँटा जाता है और वस्त्र सँभालकर रखा जाता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न