रक्षाबंधन

रक्षाबंधन क्या है

रक्षाबंधन का अर्थ है “रक्षा का बंधन”। बहन जो धागा भाई की कलाई पर बाँधती है वह न आभूषण है न उपहार — वह रक्षा सूत्र है, अर्थात् मूर्त रूप ले चुका एक वचन। वह इस कामना से बाँधती है कि भाई सुरक्षित रहे; भाई उसे इस प्रतिज्ञा के साथ स्वीकार करता है कि बहन की रक्षा वह करेगा। मिठाई और भेंट इस दिन की मधुर परिधि हैं, किंतु दिन का सार वह धागा ही है।

यह परंपरा भाई-बहन वाले अर्थ से भी पुरानी है। अपने आरंभिक रूप में रक्षा सूत्र पुरोहित यजमान को बाँधता था, पत्नी युद्ध पर जाते पति को, गुरु शिष्य को — अर्थात् आशीर्वाद देने का अधिकार रखने वाला कोई भी। श्रावण पूर्णिमा इसलिए चुनी गई कि यह वर्षा-मास का समापन है, और इसके बाद के सप्ताह ऐतिहासिक रूप से यात्रा, अभियान और समुद्री सफ़र के होते थे। धागा उसी को बाँधा जाता था जो जाने वाला होता था।

इस दिन जो कथाएँ सुनाई जाती हैं, वे यही भाव दोहराती हैं। इंद्राणी असुरों से युद्ध पर जाते इंद्र की कलाई पर धागा बाँधती हैं और इंद्र विजयी लौटते हैं। द्रौपदी श्रीकृष्ण की रक्तस्रावित उँगली पर अपनी साड़ी का अंचल फाड़कर बाँध देती हैं और कृष्ण उसे ऋण मानकर आगे चुकाते हैं। यमुना यमराज को धागा बाँधती हैं और वरदान में भाई के लिए अमरत्व माँगती हैं। ये कथाएँ परंपरा के रूप में कही जाती हैं, इतिहास के रूप में नहीं, और हर परिवार वही सुनाता है जो उसने अपने बड़ों से सुनी — किंतु सबका आशय एक है: धागा उसे बाँधता है जो उसे धारण करता है।

भद्रा का नियम — राखी क्यों प्रतीक्षा करती है

हर वर्ष हर घर में यही प्रश्न उठता है — “क्या सुबह राखी बाँध सकते हैं?” उत्तर भद्रा पर निर्भर है। भद्रा कोई अपशकुन या इस पर्व से जुड़ा अंधविश्वास नहीं, वह पंचांग की एक निश्चित इकाई है। प्रत्येक तिथि दो करणों में बँटी होती है और ग्यारह करण मास भर चक्र में घूमते रहते हैं; इनमें विष्टि नामक करण ही भद्रा कहलाता है। शुभ कार्य के आरंभ के लिए परंपरा जिस एकमात्र करण को वर्जित मानती है वह यही है, और रक्षा सूत्र बाँधना ठीक उसी श्रेणी का कार्य है जिसे भद्रा दूषित करती कही गई है।

पौराणिक कथा में भद्रा सूर्य की पुत्री और शनि की बहन हैं — कहा जाता है कि उनका स्वभाव इतना उग्र था कि उसे कहीं तो स्थान देना ही था, अतः उन्हें अपने नाम का करण और उसमें आरंभ हुए कार्य में विघ्न डालने का अधिकार मिला। यह उसी बात को स्मरणीय रूप में कहने का ढंग है जो पंचांग सीधे कहता है: विष्टि करण में आरंभ किया गया कार्य टिकता नहीं।

इसका व्यावहारिक अर्थ यह है कि रक्षाबंधन का कोई नियत घंटा नहीं होता। श्रावण पूर्णिमा प्रायः भद्रा के साथ ही आरंभ होती है — इसी कारण किसी वर्ष पूरा देश दोपहर बाद राखी बाँधता है और किसी वर्ष प्रातःकाल भी निर्दोष रहता है। कोई छापने योग्य उत्तर संभव नहीं है: भद्रा का आरंभ और अंत तिथि से निकलता है, और तिथि मुंबई, दिल्ली, पटना और चेन्नई में अलग-अलग समय पर बदलती है। उसी दिन अपने नगर का पंचांग देखें।

कुछ पंचांग भद्रा-वास का नियम भी जोड़ते हैं: चंद्रमा की राशि के अनुसार भद्रा का वास स्वर्ग, पृथ्वी अथवा पाताल में माना जाता है, और केवल पृथ्वी-वास ही हमें प्रभावित करता कहा गया है। जो घर इसे मानते हैं उन्हें अधिक विस्तृत काल मिल जाता है; जो नहीं मानते वे पूरी भद्रा टाल देते हैं। दोनों प्रचलित परंपराएँ हैं — जिस पंचांग को आपका परिवार पहले से मानता आया है उसी का अनुसरण करें, और टीवी पर चलती पट्टी का समय लेने के बजाय अपने नगर का पंचांग देखें।

रक्षाबंधन पूजा विधि, क्रमशः

यह विधि संक्षिप्त है और लगभग हर घर को कंठस्थ है, किंतु क्रम महत्वपूर्ण है: धागा तिलक और आरती के बाद बाँधा जाता है, पहले नहीं — क्योंकि तिलक ही वह चिह्न है जो भाई को आशीर्वाद के पात्र के रूप में अंकित करता है।

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   स्नान और थाली की तैयारी

   दोनों भाई-बहन स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण करते हैं। बहन थाली सजाती है — रोली या कुमकुम, अक्षत, प्रज्वलित दीपक, राखी और मिठाई। बहुत से घरों में थाली पहले घर के देवता के समक्ष रखी जाती है, ताकि धागा किसी कलाई तक पहुँचने से पूर्व श्रीगणेश अथवा कुल देवता को अर्पित हो जाए।

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   भाई को पूर्वाभिमुख बैठाएँ

   भाई चौकी या आसन पर बैठता है, जहाँ यह परंपरा है वहाँ पूर्व की ओर मुख करके; अनेक परिवारों में सिर पर रूमाल या वस्त्र रखा जाता है। बहन उसके सम्मुख खड़ी होती या बैठती है।

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   तिलक और अक्षत

   माथे पर रोली या चंदन का तिलक करें, फिर उस पर कुछ अक्षत लगाएँ। चावल साबुत होने चाहिए — खंडित दाने केवल इसी नहीं, हर शुभ कर्म से बाहर रखे जाते हैं।

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   आरती

   प्रज्वलित दीपक से उसकी आरती उतारें और दीर्घायु तथा कुशलता की प्रार्थना करें। कुछ परिवार शंख या घंटी भी बजाते हैं; अधिकांश अपने ही शब्दों में प्रार्थना कह लेते हैं।

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   दाहिनी कलाई पर राखी बाँधें

   रक्षा सूत्र दाहिनी कलाई पर बाँधा जाता है — वही हाथ जो कर्म करता है, देता है और रक्षा करता है। बाँधते समय संकल्प मन में या स्वर में कहें; जिन परिवारों में पारंपरिक रक्षा मंत्र स्मरण है, वे इसी क्षण उसका उच्चारण करते हैं।

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   मुँह मीठा कराएँ

   बहन भाई को मिठाई खिलाती है, भाई बहन को। जहाँ बहन बड़ी है वहाँ भाई उसके चरण स्पर्श करता है, जहाँ छोटी है वहाँ वह भाई के — जिन परिवारों में यह प्रथा है वहाँ प्रायः आयु निर्णय करती है, लिंग नहीं।

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   भेंट और वचन

   भाई भेंट या धनराशि देता है — परंपरा कहती है कि हाथ ख़ाली न हो, और उस पर गिनती या मोल-भाव न हो। वस्तुतः वह जो दे रहा है वह वचन है; भेंट तो उसकी रसीद मात्र है।

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   पहले भोजन, फिर व्रत-पारण

   जिन घरों में बहन ने पूर्णिमा व्रत रखा है, वह राखी बाँधने के बाद ही अन्न ग्रहण करती है। बहुत से घरों में इसके पश्चात् पूरा परिवार साथ भोजन करता है, और एक अंश गाय, पक्षी अथवा अतिथि के लिए निकाल दिया जाता है।

इसमें पंडित की अनिवार्यता नहीं है। रक्षाबंधन वर्ष के उन थोड़े-से कर्मों में है जो परिवार अकेले, अपने घर में, ऐसी सामग्री से पूर्ण कर लेता है जो किसी भी बाज़ार में मिल जाती है।

राखी की थाली में क्या-क्या, और क्यों

थाली छोटी होती है और उसमें रखी हर वस्तु का एक कार्य है। यहाँ कुछ भी केवल सजावट नहीं है — यह जानना उपयोगी है, क्योंकि बाज़ार में बनी-बनाई थालियाँ ऐसी वस्तुओं से भरी मिलती हैं जिनकी माँग किसी परंपरा ने नहीं की।

श्रावण पूर्णिमा व्रत: क्या खाएँ, क्या वर्जित

रक्षाबंधन पर व्रत अनिवार्य नहीं है और असंख्य परिवार व्रत रखते ही नहीं। जहाँ रखा जाता है वहाँ प्रायः बहन रखती है, और वह राखी का नहीं, पूर्णिमा का व्रत होता है — सूर्योदय से राखी बाँधने तक अन्न त्याग, और उसके बाद भोजन। कुछ केवल फलाहार लेते हैं और पका हुआ कुछ नहीं खाते; कुछ बस एक सात्विक भोजन कर लेते हैं।

सावन का अपना संयम इस दिन से अलग भी चलता है। उत्तर और पश्चिम भारत के बड़े भाग में पूरा मास माँस, मद्य, प्याज और लहसुन के बिना बिताया जाता है, और अनेक घर इसे पूर्णिमा तक खींचकर उसके बाद ही खोलते हैं। यदि आपका परिवार सावन सोमवार व्रत रखता है तो यह पूर्णिमा उसी मासभर के संयम का स्वाभाविक समापन है।

• कठोर व्रत में ग्राह्य: फल, दूध, दही, मखाना, मेवा, साबूदाना, सिंघाड़ा या कुट्टू से बने पदार्थ, और साधारण नमक के स्थान पर सेंधा नमक।
• लघु व्रत में ग्राह्य: राखी बाँधने के बाद एक सात्विक भोजन, बिना प्याज-लहसुन और बिना अनाज के — खीर और पूरी सामान्यतः जुड़ जाती हैं।
• व्रत रखने वाले अधिकांश घरों में इस दिन वर्जित: माँस, अंडा, मद्य, प्याज, लहसुन, और बाहर का बना कोई भी भोजन।
• पूर्णिमा दान का दिन भी है। अन्न, वस्त्र अथवा किसी ज़रूरतमंद को कराया गया भोजन पूर्णिमा पर साधारण दिन की अपेक्षा अधिक फलदायी माना गया है।
• कठोर व्रत किन्हें नहीं रखना चाहिए: गर्भवती एवं स्तनपान कराने वाली स्त्रियाँ, बालक, वृद्धजन, मधुमेह से पीड़ित या नियमित औषधि लेने वाले। यह छूट परंपरा का अंग है, उस पर की गई रियायत नहीं।

श्रावण पूर्णिमा का दूसरा रूप: उपाकर्म और जनेऊ परिवर्तन

भारत के एक बड़े भाग में यही पूर्णिमा राखी नहीं, श्रावणी उपाकर्म है — वर्ष का वह एक दिन जब यज्ञोपवीत (जनेऊ) बदला जाता है और वर्षा-विराम के बाद वेदाध्ययन का पुनः विधिवत् आरंभ होता है। पुराना सूत्र उतारकर, संकल्प और तर्पण के पश्चात् नया धारण किया जाता है, और वर्ष का पाठ फिर से चलने लगता है।

यह तिथि सबके लिए एक नहीं है: ऋग्वेदी और यजुर्वेदी उपाकर्म इसी श्रावण पूर्णिमा को करते हैं, सामवेदी पंद्रह दिन बाद भाद्रपद के हस्त नक्षत्र में, और कुछ दक्षिण भारतीय समुदाय अपनी अलग गणना मानते हैं। तटीय महाराष्ट्र और कोंकण में यह नारियल पूर्णिमा है, जब मछुआरा समाज समुद्र को नारियल अर्पित करता है और वर्षाकालीन मत्स्य-निषेध समाप्त होता है; ओडिशा तथा पूर्वी भारत के कुछ भागों में यह गम्हा पूर्णिमा है, जब बैलों को नहलाकर, सजाकर सबसे पहले भोजन कराया जाता है।

यदि आपका परिवार उपाकर्म करता है तो अधिकांश परंपराओं में क्रम यह है — पहले उपाकर्म, फिर राखी। उपाकर्म के अपने समय-नियम हैं, जो कुल-पुरोहित अथवा आपके सम्प्रदाय का पंचांग बताएगा।

भारत भर में रक्षाबंधन के रूप

• उत्तर भारत — दिल्ली, उत्तर प्रदेश, हरियाणा, पंजाब, राजस्थान: भाई-बहन का सबसे परिचित राखी-रूप, जिसमें बहनें मायके जाती हैं या भाई उन तक पहुँचते हैं, और जब दोनों संभव न हो तो राखी सप्ताहों पहले डाक से भेज दी जाती है।
• महाराष्ट्र और कोंकण तट — नारियल पूर्णिमा: मत्स्य-निषेध हटते ही मछुआरा परिवार समुद्र को नारियल अर्पित करते हैं, और घर में राखी का क्रम साथ चलता है।
• ओडिशा और पूर्वी भारत — गम्हा पूर्णिमा, बैलों का दिन, और जगन्नाथ परंपरा में बलदेव का जन्मदिवस; राखी यहाँ भी बँधती है, किंतु दिन साझा रहता है।
• पश्चिम बंगाल — इसी दिन झूलन पूर्णिमा का समापन होता है, और राखी बंधन यहाँ भाई-बहन के साथ-साथ मैत्री और समाज के बंधन के रूप में भी मनाया जाता है — यह अर्थ रवींद्रनाथ ठाकुर के कारण व्यापक रूप से प्रचलित हुआ।
• गुजरात और मध्य प्रदेश — पवित्रोपना, जब सावन के समापन पर शिवलिंग को पवित्र सूत्र अर्पित किया जाता है; राखी उसके बाद।
• उत्तराखंड, तमिलनाडु, केरल, आंध्र प्रदेश — जनई पूर्णिमा तथा आवणि अविट्टम, अर्थात् उपाकर्म का दिन, जहाँ प्रमुख सूत्र जनेऊ है; राखी यहाँ अपेक्षाकृत नई और सहर्ष अपनाई गई परंपरा है।
• राजस्थान और गुजरात के कुछ भाग — लुम्बा राखी, जो भाभी की चूड़ी पर बाँधी जाती है, क्योंकि रक्षा भाई के पूरे गृहस्थ की मानी जाती है, केवल एक व्यक्ति की नहीं।

भाई-बहन के सम्बन्ध पर ज्योतिष का मत

भाई-बहन के सम्बन्ध का कुंडली में एक निश्चित पता है। तृतीय भाव छोटे भाई-बहनों का, पराक्रम का और हाथों का भाव है — और रक्षा सूत्र हाथ पर ही बाँधा जाता है। एकादश भाव, जो लग्न से ग्यारहवाँ और तृतीय से तृतीय है, बड़े भाई-बहनों को दर्शाता है और साथ ही लाभ तथा हितैषियों के विस्तृत मंडल का भाव है। इन दोनों को मिला दें तो रक्षाबंधन का पूरा अर्थ सामने आ जाता है — वे लोग जिनके साथ आप बड़े हुए, और वह संजाल जो वे आगे चलकर बनते हैं।

मंगल भाई-बहनों का कारक ग्रह है — विशेषतः भाइयों का, और उस रक्षक एवं संघर्षशील गुण का जिसे यह पर्व मनाता है। यही शास्त्रीय कारण है कि बलवान और शुभ स्थान पर बैठा मंगल ऐसे भाई-बहनों का संकेत माना जाता है जो एक-दूसरे के लिए खड़े होते हैं, और पीड़ित मंगल दूरी या टकराव का। इसीलिए पारिवारिक कलह के प्रश्नों में मंगल बार-बार आता है: जो ग्रह भाई को उसका तेज देता है, वही उसे उसका क्रोध भी देता है।

श्रावण पूर्णिमा स्वयं चंद्रमा का दिन है — पूर्णिमा अर्थात् चंद्रमा अपने पूर्ण प्रकाश में, और मास का नाम ही श्रवण नक्षत्र से बना है। चंद्रमा मन, स्मृति और परिवार के भावनात्मक तंतु का स्वामी है — और रक्षाबंधन पर वस्तुतः यही घटित होता है: महीनों से जिनकी बात नहीं हुई, वे एक-दूसरे को फ़ोन लगाते हैं। पूर्णिमा दान का, सत्यनारायण कथा का, तथा कार्य आरंभ करने से अधिक समाप्त करने का शास्त्रीय दिन भी है — मास यहीं पूर्ण होता है।

इसमें से कुछ भी आपके विषय में निर्णय नहीं है। आपके तृतीय और एकादश भाव को बल मिल रहा है या नहीं, वहाँ कौन-से ग्रह हैं, और चालू दशा उन पर क्या प्रभाव डाल रही है — ये कुंडली के प्रश्न हैं, और कोई पर्व-पृष्ठ इनका उत्तर नहीं दे सकता। यह दिन जो देता है वह परंपरागत अवसर है: भाई-बहन के बिगड़े सम्बन्ध को सुधारने का, यदि कुंडली माँगती हो तो मंगल-उपाय आरंभ करने का, और उन छोटे कर्मों का — एक फ़ोन, एक भेंट, एक क्षमा — जिन्हें शास्त्र वास्तविक उपाय मानते हैं।

• तृतीय भाव — छोटे भाई-बहन, पराक्रम, हाथ, लघु यात्रा। इसे अकेले नहीं, इसके स्वामी की स्थिति के साथ देखा जाता है।
• एकादश भाव — बड़े भाई-बहन, लाभ, वे मित्र जो परिवार बन जाते हैं।
• मंगल — भाई-बहन तथा रक्षा का कारक; निष्ठा और कलह दोनों के पीछे प्रायः यही ग्रह होता है।
• पूर्णिमा — दान, हिसाब चुकाने और सुलह के लिए प्रबल दिन; कुछ नया आरंभ करने के लिए उतना नहीं।

यह भावों और कारक का सामान्य परंपरागत पाठ है। आपकी अपनी कुंडली भाई-बहनों के विषय में क्या कहती है, यह राशि, उसमें बैठे ग्रह, भावेश का बल और आपकी चालू दशा — चारों को मिलाकर तय होता है। मुफ़्त जन्म कुंडली इन चारों को दिखा देती है।

रक्षाबंधन पर क्या करें, क्या न करें

• 28 तारीख़ की प्रातः अपने नगर का पंचांग अवश्य देखें — भद्रा का अंत और अपराह्न काल आपके स्थानीय सूर्योदय से निकलते हैं, और दिल्ली के लिए छपा समय बेंगलुरु के लिए समय है ही नहीं।
• धागा दाहिनी कलाई पर ही बाँधें, और भाई उसे धारण किए रहे — परंपरा में कम से कम उस दिन, और अनेक परिवारों में तब तक जब तक वह स्वयं न उतर जाए।
• उन बहनों और भाइयों को भी सम्मिलित करें जिनका कोई सगा भाई या बहन नहीं है। चचेरे-ममेरे, मित्र, पड़ोस का बच्चा — रक्षा सूत्र कभी रक्त-सम्बन्ध तक सीमित नहीं था, और इस प्रथा का प्राचीन रूप आधुनिक रूप से अधिक व्यापक है।
• कुछ न कुछ अवश्य दें, चाहे थोड़ा ही। परंपरा कहती है कि भाई का हाथ ख़ाली न रहे; और उतनी ही दृढ़ता से कहती है कि उसमें क्या है, यह कोई गिने नहीं।
• यदि आपका परिवार यह नियम मानता है तो भद्रा में राखी न बाँधें — और बीच का कोई अपना रास्ता न निकालें। जहाँ संशय हो वहाँ अपराह्न या प्रदोष काल की प्रतीक्षा करने में कोई हानि नहीं।
• टूटा, कटा या पहले से पहना हुआ धागा प्रयोग न करें, और तिलक के लिए खंडित चावल न लें। दोनों हर शुभ कर्म से बाहर रखे जाते हैं।
• पुरानी राखी को अंत में कूड़े में न डालें। प्रचलित रीति यह है कि उसे पूजा-स्थान में रख लें, अथवा प्लास्टिक और धातु के अंश हटाकर स्वच्छ बहते जल में या किसी वृक्ष के नीचे विसर्जित कर दें।
• यह दिन धन या संपत्ति के विवाद में न बीते। यह वह पर्व है जिसका पूरा विषय ही सम्बन्ध है — परंपरा स्पष्ट है कि मन में कटुता रखते हुए बाँधी गई राखी औपचारिकता है, कर्म नहीं।

जब भाई और बहन अलग-अलग नगरों में हों

आज यही सामान्य स्थिति है, अपवाद नहीं — और परंपरा इसे उससे कहीं सहजता से स्वीकार करती है जितनी लोग अपेक्षा करते हैं। राखी पंद्रह दिन पहले डाक से भेज दी जाती है; भाई लिफ़ाफ़ा उस दिन तक बिना खोले रखता है और उचित समय पर स्वयं बाँध लेता है, अथवा पत्नी, माता या पुत्री से बँधवा लेता है। संकल्प बहन का है, गाँठ का नहीं।

मुहूर्त के समय वीडियो कॉल अब पूर्णतः सामान्य है और परंपरा को इससे कोई आपत्ति नहीं — आरती एक ओर उतारी जाती है और दूसरी ओर ग्रहण की जाती है, तिलक वही करता है जो पास हो। कोई न हो तो भाई स्वयं कर लेता है। अपेक्षा केवल यह है कि यह दिन के उचित समय पर, मन लगाकर हो — देर से याद आने पर दोपहर के भोजनावकाश में ठूँस दिया गया कर्म न बने।

• राखी पहले भेजें — पर्व से पूर्व का अंतिम सप्ताह भारत की डाक का सबसे व्यस्त सप्ताह होता है।
• समय आपस में पहले तय कर लें, और वह उस नगर के पंचांग से लें जहाँ राखी बँधनी है — न कि उस नगर से जहाँ से भेजी गई।
• यदि दिन पूरी तरह निकल जाए तो अधिकांश परिवार वर्ष भर प्रतीक्षा करने के बजाय अगले सुविधाजनक दिन कर लेते हैं। धागा एक वचन है, और देर से निभाया वचन भी निभाया हुआ ही है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न